《ﾌﾞﾛｸﾞ本文　2011-12-16》

貴船神社の前を流れる川を見ていて幻視したことは、「木の船」を牽引する異国風の集団でした。 船と言いましても、とても小さな船であり、人一名と小さなヒツギ（棺。聖箱）が乗る程度の大きさです。船底には４つの車輪が付いており、乗る人物と聖箱を、屋根と周囲を囲む綺麗な織物が隠していました。 三千年以上前の大昔は道路などがもちろん無く、川沿いが唯一の視界が開けた道だったのだと思います。 この船を屈強な若者たちが、川の流れを見て水に浮かせて運んだり、急流では持ち上げて川岸を運んでいます。 船には何本もの横棒が飛び出ており、その棒を肩に担いで持ち上げたり、船を水に浮かせた時は、若者たちが横棒に着座して水面を漕いでいます。また平地では、横棒を多数で押しながら、船を車のようにして進みます。 これは現代で言いますと、水陸両用船とも呼べそうです。 （管理人注）文字に色を付けたのは管理人（以下同様）

○三千年以上前の話 ○「木の船」を牽引する異国風の集団 ○その船は、 　　・人一名と小さなヒツギ（棺。聖箱）が乗る程度の大きさ 　　・屋根がついており、「周囲を綺麗な織物」が覆っていた 　　・船底には４つの車輪が付いいる 　　・船には何本もの横棒が飛び出ている 　　・陸も水上も進める、水陸両用船とも呼べるもの

項目	2007年9月18日	2011年12月16日
十戒の石板を入れていたもの	棺	小さな棺。聖箱。 （※該当のﾌﾞﾛｸﾞ記事では「十戒の石板」は出て来ないが、描写は、間違いなく、十戒の石板を日本に持ってきたﾓｰｾの一行）
運搬道具	台車。まわりを布を張り巡らされていた。	水陸両用の船。その船には屋根と4つの車輪が付き、何本もの横棒が飛び出している。また、まわりを綺麗な織物が囲んでいた

《ﾌﾞﾛｸﾞ本文　2011-12-16》　（※上記からの続き）

貴船とは、“木の船”という意味も感じます。 この集団が、後に京都の祇園祭の原型であり、伝承を生んだと感じます。 祇園祭は、貴船神社の下流に存在する八坂神社の祭典です。御祭神はスサノオ神ですが、牛頭天王の呼称がこの神社では合う感じがします。 牛の頭とは、角・ツノを持つ聖人をさします。 これは私の感得では、ユダヤのモーゼのことです。モーゼのオデコの上方には、皮膚が硬化して隆起した２つのコブを感じます。これを頭にツノを持つ人として伝承されたのでしょう。 モーゼの過去記事（http://www.lucifer2.jpn.org/index.php?word=%81%9E%81%9F%88 %C9%90%A8%94%92%8ER%93%B9+%83%82%81%5B%83%5B&type=and&sort_flg=0&enc ode=%82%A0） 　（※管理人注）ここに、角の生えたﾓｰｾﾞの彫像の画像あり

「ﾐｹﾗﾝｼﾞｪﾛのﾓｰｾ像」ｻﾝ・ﾋﾟｴﾄﾛ・ｲﾝ・ｳﾞｨﾝｺﾘ教会

「ﾓｰｾの井戸」ｼｬﾝﾓｰﾙのｶﾙﾄｩｼｱ会修道院

『出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記』　（『旧約聖書�T　律法』　旧約聖書翻訳委員会訳・岩波書店・2004）

ﾓｰｾがｼﾅｲ山から降りて来たとき、ﾓｰｾの手には証書の石板二枚があった。ﾓｰｾは自分がﾔﾊｳｪと話している間に、自分の顔の皮膚が光り輝いたのを知らなかった。ｱﾛﾝとｲｽﾗｴﾙの子らは皆、ﾓｰｾを見た。なんと彼の顔の皮膚が光り輝いていた。（34章29‐30節） 　ｲｽﾗｴﾙの子らがﾓｰｾの顔を見ると、ﾓｰｾの顔の皮膚は光り輝いていた。（34章35節）

ﾌﾞﾛｸﾞ　《光透波(ことは)の泉【ﾃﾞｼﾞﾀﾙ版】　　しあわせの波紋》　2007.7.1

なぜなら、「角」の生えたモーセは、「牛」の象徴とも見られますし、これは、「蘇民将来」の「牛頭天王」や「スサノオ命」とも、繋がっていくからです。

『聖書の隠された　日本・ﾕﾀﾞﾔ封印の古代史』　（ﾗﾋﾞ・M・ﾄｹｲﾔｰ/徳間書店/1999）　（P.136-138）

契約の箱と御神輿はよく似ている 　紀元前1000年頃、ｲｽﾗｴﾙの王ﾀﾞﾋﾞﾃﾞは、神の「契約の箱」をｴﾙｻﾚﾑに運び入れた。契約の箱とは、日本の神社の御神輿に似た移動式の神殿である。そのときの様子を、聖書はこう記している。 　〜（中略）〜 　「契約の箱」は、長さ113ｾﾝﾁ、幅と深さはそれぞれ68ｾﾝﾁほどの長方形の箱であった。 　契約の箱は、二本の棒でかつぐようになっていた。契約の箱のかつぎ棒は、現在の再現模型などを見ると、しばしば箱の上部につけられていたり、中ほどにつけられているものもある。しかし、かつぎ棒は箱の下部につけられていた。 　聖書によれば、かつぎ棒を通す環は「箱の基部に取りつけ」（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記25・12）られていたと、書かれているからである。ちょうど、日本の神社の御神輿のような形である。ｲｽﾗｴﾙ人のﾚﾋﾞ族の祭司がこれを担ぎ、ｴﾙｻﾚﾑの街中を、神楽の音の鳴り響く中、練り歩いた。 　ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ王は、その前で踊った。彼の妻であるﾐｶﾙはその姿を見て「心の中で彼をさげすんだ」と聖書に記されているので、その踊りは優雅というよりは、むしろ喜びを率直に表現する踊りだったのだろう。 　日本でも、人々は契約の箱が街中を練り歩くと共に、その前後で踊る。また歓声をあげ、様々な楽器を打ち鳴らして神楽をかなでる。 　〜（中略）〜 契約の箱と御神輿の周辺のこともよく似ている 　京都の祇園神社では、毎年、祇園祭のときに男たちが御神輿をかついで川に入り、川を渡る。こうした光景は私には、かつてｲｽﾗｴﾙ民族の出ｴｼﾞﾌﾟﾄのあと、祭司たちが契約の箱をかついでﾖﾙﾀﾞﾝ川を渡ったという出来事の絵に見えてならない（ﾖｼｭｱ記3・14〜17）。