P.200-202

<系図２>ではその続きの聖書のノアの子セムからペレグまでセム系の子孫について継続して記録しています。しかし古事記ではこの間の対比できる系図が削除されたようで記されてはいません。 　〈系図３〉では聖書のペレグに対比する人物の古事記で言うﾔｿﾏｶﾞﾂﾋ以降、再び記録されていて、ｱﾌﾞﾗﾊﾑまでの系図ですが、聖書のｱﾌﾞﾗﾊﾑの場合、このように古事記と対比するとなんと「ｱﾏﾃﾗｽ大御神」と呼ばれており、本来の意味は聖書の語る「大いなる信仰の父ｱﾌﾞﾗﾊﾑの神」という意味を私的解釈して、神々の一人にしてしまったようです。有名な「ｱﾏﾃﾗｽ大御神」は、本当は神ではありません。普通の人間ｱﾌﾞﾗﾊﾑのことです。 　　 （注）文字に色を付けたのは管理人（以下同様） 系図に青字の文字を記入したのは管理人。

＜ｲｻﾞﾅｷﾞとｲｻﾞﾅﾐが産んだ自然を中心とした神々＞

＜火の神を産んだことによって病に伏せったｲｻﾞﾅﾐの吐しゃ物等から産まれた神々＞

ｶﾅﾔﾏﾋｺ　→　ｶﾅﾔﾏﾋﾞﾒ　→　ﾊﾆﾔｽﾋﾞｺ　→　ﾊﾆﾔｽﾋﾞﾒ　→　ﾐﾂﾊﾉﾒ　→　ﾜｸﾑｽﾋ

＜妻が死んで怒ったｲｻﾞﾅｷﾞが火の神を切り殺した時に産まれた神々＞

ﾅｷｻﾜﾒ　→　ｲﾊｻｸ　→　ﾈｻｸ　→　ｲﾊﾂﾂﾉｦ　→　ﾐｶﾊﾔﾋ　→　ﾋﾊﾔﾋ　→　ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉｦ　→　ｸﾗｵｶﾐ　→　ｸﾗﾐﾂﾊ ＜以下は殺された火の神ｶｸﾞﾂﾁの身体に産まれた神々＞ ﾏｻｶﾔﾏﾂﾐ　→　ｵﾄﾞﾔﾏﾂﾐ　→　ｵｸﾔﾏﾂﾐ　→　ｸﾗﾔﾏﾂﾐ　→　ｼｷﾞﾔﾏﾂﾐ　→　ﾊﾔﾏﾂﾐ　→　ﾊﾗﾔﾏﾂﾐ　→　ﾄﾔﾏﾂﾐ

＜ｲｻﾞﾅｷﾞが身に付けているものを脱ぎ捨てて行く時に産まれた神々＞

ﾂｷﾀﾂﾌﾅﾄ　→　ﾐﾁﾉﾅｶﾞﾁﾊ　→　ﾄｷﾊｶｼ　→　ﾜﾂﾞﾗｲﾉｳｼ　→　ﾁﾏﾀ　→　ｱｷｸﾞﾋﾉｳｼ　→　ｵｷｻﾞｶﾙ　→　ｵｷﾂﾅｷﾞｻﾋﾞｺ　→　ｵｷﾂｶﾋﾍﾞﾗ　→　ﾍｻﾞｶﾙ　→　ﾍﾂﾅｷﾞｻﾋﾞｺ　→　ﾍﾂｶﾋﾍﾞﾗ

＜ｲｻﾞﾅｷﾞが川で禊ぎをした時に産まれた神々＞

ﾔｿﾏｶﾞﾂﾋ　→　ｵﾎﾏｶﾞﾂﾋ　→　ｶﾑﾅﾎﾋﾞ　→　ｵｵﾅﾎﾋﾞ　→　ｲﾂﾞﾉﾒ　→　ｿｺﾂﾜﾀﾂﾐ　→　ｿｺﾂﾂﾉｦ　→　ﾅｶﾂﾜﾀﾂﾐ　→　ﾅｶﾂﾂﾉｦ　→　ｳﾊﾂﾜﾀﾂﾐ　→　ｳﾊﾂﾂﾉｦ　→　ｱﾏﾃﾗｽ　→　ﾂｸﾖﾐ　→　ﾀｹﾊﾔｽｻﾉｦ

『創世記』　10章22節　　（『旧約聖書�T　律法』（旧約聖書翻訳委員会訳/岩波書店））

ｾﾑの子孫はｴﾗﾑ、ｱｯｼｪﾙ、ｱﾙﾊﾟｸｼｬﾄﾞ、ﾙﾄﾞ、ｱﾗﾑ。 ※微妙に名前の違うものがあるが、同一人物。

『創世記』　11章10節　　（『旧約聖書�T　律法』（旧約聖書翻訳委員会訳/岩波書店））

これはｾﾑの系譜である。 　ｾﾑは百歳になって、ｱﾙﾊﾟｸｼｬﾄﾞをもうけた。洪水後、2年目のことである。

○本来は兄弟であっても、好きなように親子関係に変更可。 ○妻と子供を対比させても可。 ○産まれた子供全てを対応させる必要はなく、いくらでも無視して可。 ○同じ行為で産まれた、まとまりのある神々であっても、どこで切ってもOKだし、つまみ食いのように抽出してもＯＫで、残りは無視して可。