○自分は偉大であり、自分の考えは正しく素晴らしいはずだ ○しかし、偉大なはずの自分が、思い通り理想を実現できない、神の国を作り上げることができない。

　2500年前にインドの地で釈迦が説いたように、何事も極端なことと言うものは、何らかの問題をはらんでいるものなのである。「感謝」も然り。

　「感謝」が無ければ、それは「怨嗟の極致」となり、何事にも満足せずに、否定しているだけの状態になる。一方、「怨嗟」が無ければ、それは「感謝の極致」となって、何事にも満足してしまって、全てを受け入れる状態になってしまう。
　そして、そのどちらでも、人としての進歩・改善が無くなってしまう。

　これまでは、個人ﾚﾍﾞﾙで「感謝」と「怨嗟」について考えてきたが、社会ﾚﾍﾞﾙでも見てみよう。

　もし、社会に「感謝」しかなく、「怨嗟」が無ければどうなってしまうか。
　例えば、設計ﾐｽで車に欠陥があり、それが原因で多くの人が死んだとする。

　遺族たちは皆それを受け入れ、無理やり「感謝」をするだろう。そして、誰も、その車の製造会社に「感謝」はしても、文句を言うことはない。何故なら、「怨嗟」という概念が無いからである。
　一方、製造会社の方も、欠陥車を作って良かったと思うことだろう。それは、全ての遺族たちから感謝されているからであり、また、そもそも、「怨嗟」と言う概念が無いのだから、欠陥車で死人を出したことを、恨み、嘆くことなどない。むしろ、非意図的に欠陥車を作ってしまったことに、「感謝」をするのである。

　結果、その車は欠陥を持ったまま使用され続け、人は死に続ける。

　「怨嗟」が全く無ければ、社会には進歩・改善が無くなってしまうのである。


　一方、社会に「怨嗟」しかなく、「感謝」が無ければどうなってしまうか。

　全ての人が、何に対しても満足することなく、恨みごとや文句ばかりを言って、決して肯定することはない状態。
　そのような社会は破綻していると言えるだろう。


　以上、「感謝」も必要だし、「怨嗟」も必要。どちらかのみで良いということはありえない。
　「感謝」すべき時には「感謝」をし、「怨嗟」すべき時には「怨嗟」すればいい。

　ただし、どちらかに偏った状態には問題があるのであり、要は、ﾊﾞﾗﾝｽの話なのである。


　なお、現在の社会は、「感謝」と「怨嗟」で言えば、「怨嗟」寄りでﾊﾞﾗﾝｽの悪い状態であると思われる。
　何事にも不満ばかりを言い、ケチをつけてばかりで満足することがない。そして、自分では何もしないで文句をつけるだけ。そういう人が多いのように思われる。いわゆる「ﾓﾝｽﾀｰ・ﾍﾟｱﾚﾝﾄ」、「ﾓﾝｽﾀｰ・ﾍﾟｲｼｪﾝﾄ」などが良い例であろう。

　もっと、「感謝」側へ戻した方が、ﾊﾞﾗﾝｽが良いと言える。


　また、一応、断っておくが、私は、宗教が「感謝」を勧めるのをやめろと言っているわけではない。宗教は、一般よりも、「感謝」寄りに位置しているのが理想であろう。

　ただし、あまりにも、「感謝、感謝」と前面に押し出して、過剰に推進している宗教には気をつけた方がいい。特に、その「感謝」が、結果として教祖へと向けられている場合は非常に危険である。
　おそらく、そのような団体の信者は、今まで述べてきたような、「感謝の極致」、もしくは、それ近い状態で、盲信・狂信状態になっていることであろう。

　そのような教祖や団体からは、早々に離れるべきである。