＜P.73＞

水の玉には不思議な伝説があります。 　神武天皇が東の方・大和に遷都されたころ、ﾕﾀﾞﾔ民族は失墜し、ｲｽﾗｴﾙ十二部族のうち、北の十部族はｱｯｼﾘｱによって永久追放され、世界各地に安住の地を求めて、放浪の旅に出たといわれています。この一部族が、まるで渡り鳥が故郷に帰るように、人類の故郷、日の宮・幣立神宮目指して、渡ってきたと言われます。渡来の目的は、ｲｽﾗｴﾙの民の生存と真の神の加護を願って、根源の神の宮・幣立神宮にﾓｰｾﾞの魂（ﾓｰｾﾞの神面）を奉じ「水の玉」を納めたという伝説です。 ※管理人注：文字に色を付けたのは管理人（以下同様）。

○強固な一神教のﾕﾀﾞﾔ教の民が、異国の異教の神殿にお参りしに来るとは思えない。 ○偶像崇拝を禁止されているｲｽﾗｴﾙの民は、たとえ、神以外の預言者等であろうと、通常、偶像を作ったりはしない。ﾓｰｾﾞやﾀﾞﾋﾞﾃﾞ等の像や絵が作られるようになるのは、ｷﾘｽﾄ教が広まった後のﾖｰﾛｯﾊﾟにおいてである。よって、「ﾓｰｾﾞの神面」など、まずありえない。 ○「ﾓｰｾﾞの神面」や「水の玉」なる神宝があったのなら、それが『旧約聖書』に記載されていないわけがない。

＜P.312＞

なお、矢部に定着した鬼八法師は、殊に選良民族（ﾕﾀﾞﾔ）にふさわしく、日の宮に、彼等が最高と仰ぐ「水の玉」の神器と、彼等が畏敬の念で祀っていた、ﾓｰｾﾞの神面とを神納したのである。この水の玉が今日も温存されている国津神、神漏美命であることは言うまでもない。そして、日の宮の鎮座まします古代の高天原に対して、彼等がみだりに口にしてはならない聖名のYahveh（ﾔｰﾍﾞｪ）＝矢部＝の名を奉呈したのである。それはあたかも明の世祖永楽帝が霊峯阿蘇山に対して��寿安鎮国山”の名を奉呈したのと類を一にする。 　しかし矢部の郷民は、この聖名をあまり有り難がらず、「鬼八ﾄﾞﾝが八ﾂの屁をﾋｯたげな」とけなしてきたことも、ここに附言しておく必要があろう。なんと罰当たりなことに、「八つの屁」が矢部の名の起こりというわけである。

　どうやら、矢部の地名の由来は、「Yahveh（ﾔｰﾍﾞｪ）＝矢部」であるらしい。

　記載にあるように、そもそも、ｲｽﾗｴﾙの民にとって神の名ﾔｰｳﾞｪは「みだりに口にしてはならない」ものである。彼等はそれを遵守して神の名を唱えなかった為に、後世、神の名の読み方が分からなくなったほどである。

　そんな彼らが、自分達の住む地に、神の名のﾔｰﾍﾞｪを付けるワケがないだろうに。（ちなみに、かつて、熊本県には矢部町があったが、2005年に幣立神宮のある蘇陽町と合併して山都町となった）


　ちなみに、ここで登場する「鬼八法師」とは、阿蘇の地に伝わる神話・伝説に登場する人物である。（※参考：HP「阿蘇の風」→「阿蘇のこと」→「阿蘇の神話」）

　おそらく、矢部とﾔｰﾍﾞｪの音が似ているところから連想し、地元に伝わる鬼伝説を勝手にｲｽﾗｴﾙの民と結び付けた創作が上記の話であろう。


　また、ｲｽﾗｴﾙの民が幣立神宮に収めた神器は、「ﾓｰｾﾞの神面」と「水の玉」らしい。

　まず、「ﾓｰｾﾞの神面」であるが、本書の第二集である『青年地球誕生　第二集』（春木伸哉/明窓出版/2012）の巻頭によると、（その3）でツッコんだ五色神面の一つがそうらしい。

　　　

　この内の左から２番目が「ﾓｰｾﾞの神面」だそうだ。

　これら五色神面については、

＜P.44＞

神代の昔、黒・白・黄の隔てなく、共に生きた原点に返り、人類共通の願いを形として表し、その精神的、霊的な伝統を次の世界に伝えるために、各々の大陸から種族の願いをもって奉斎されたものです

＜P.309-310＞

それに今一つ重大なことは「水の玉」の霊威というものである。それは、ｲｽﾗｴﾙ建国の祖といわれるﾓｰｾﾞの生涯（旧約聖書のﾓｰｾﾞの五書に詳説）を見れば分かることであるが、彼はｴｼﾞﾌﾟﾄ王女に拾われてその宮廷に育つという大恩を受けたにも拘わらず奴隷の解放に献身し、百万人を導いて地中海を渡ったという偉業をやってのけた神人であった。 　この時に火と雲の柱という二つの神威が記されているが、��雲の柱”となったのが、ｱﾒﾘｶはｿﾙﾄﾚｲｸ市のﾓﾙﾓﾝ教寺院に鎮まっている、ﾕﾀﾞﾔ民族の信仰の本体であることはいうまでもない。ところが、今一つの��火の柱”は、実は神かくしに会って地上から失われていることになっているのである。しかもこれは、二つの玉の姉の方に当たるからことは重大である。 　〜（中略）〜 　ところがなんと、その「水の玉」は、今日、日の宮に厳然と鎮まっているのである。

○火の柱　・・・　「水の玉」が霊威を表したもので、現在、日の宮（幣立神宮）にある ○雲の柱　・・・　「？の玉」が霊威を表したもので、現在、「ｱﾒﾘｶはｿﾙﾄﾚｲｸ市のﾓﾙﾓﾝ教寺院に鎮まっている」

○当時、ｱﾒﾘｶ大陸に存在していなかった牛や馬が登場する。 ○ｲｽﾗｴﾙ人がｲﾝﾃﾞｨｱﾝの祖先だとしているが、人類学的に完全に否定される。 ○『ﾓﾙﾓﾝ経』のもととなった金版には「変体ｴｼﾞﾌﾟﾄ語」が用いられていたとされ、その原文の一部と称するものも公表されているが、考古学的に全く裏付けがとれない。 ○『ﾓﾙﾓﾝ経』の英文の文体が「ｼﾞｪｲﾑｽﾞ王欽定訳」の英訳聖書とそっくりであり、全くの丸写しに近いものも少なくない。 　ｲｽﾗｴﾙの地でｲｴｽがｱﾗﾑ語で語ったものを、ｷﾞﾘｼｬ語で文章にまとめたものが元々の新約聖書。そして、それを英訳したものが「ｼﾞｪｲﾑｽﾞ王欽定訳」の英訳聖書である。 　一方、『ﾓﾙﾓﾝ経』の方は、復活のｲｴｽ・ｷﾘｽﾄがｱﾒﾘｶ大陸で語った内容を「変体ｴｼﾞﾌﾟﾄ語」で金版に書き留め、それをｼﾞｮｰｾﾌ・ｽﾐｽ・ｼﾞｭﾆｱが英訳したものとされる。 　当然、似た文章があってもおかしくないが、「全くの丸写しに近いもの」が散見されるなどありえないのである。 　ちなみに、欽定訳は当時のｱﾒﾘｶでは事実上唯一の英訳聖書であった。

※上記、ﾓﾙﾓﾝ教の話は、以下の書籍を参考にした。

『ﾄﾝﾃﾞﾓ超常ﾚﾎﾟｰﾄ　傑作選』　（志水一夫/楽工社）　P.36-48

＜P.38-39＞

幣立神宮の主祭神 　幣立神宮は高天原神話発祥の神宮です。通称、高天原・日の宮と呼び親しみ、��筑紫の屋根”の伝承があります。神殿に落ちる雨は東と西の海に分水して地球を包む、すなわち地球の分水嶺とも言われています。 　この幣立神宮の主祭神は次の通りです。 　神代文字で表された古名■(ア)■(ソ)■(ヒ)■(ノ)■(オ)■(ホ)■(カ)■(ミ)は神漏岐命・神漏美命の二柱の神の大御名（宇宙から御降臨の神・宇宙意志）であり、 　大宇宙大和神（神代七世の初代） 　天御中主大神（天神七代の初代） 　天照大神　　　（地神五代の初代） の三柱を加えた五柱を主祭神として、人類文化創造の原点となる尊い神々です。

＜P.20＞

伝承では、太古地球上で人類が生物の王座に立ったとき、人類が大宇宙の摂理に合った生き方をしないと��宇宙自体にヒビをもたらしてしまう”これを天の神様がご心配になり、日の玉に移って御降臨になりました。およそ1万５千年程前、この神様が御降臨された地に��日の木”が芽生え、その木に神が��神宿り”されました。この、天神木に宿られた神様を、太古の神々（人々）は 　■(ア)■(ソ)■(ヒ)■(ノ)■(オ)■(ホ)■(カ)■(ミ) と名付けて、地球上の神々の最高神として崇敬しました。後の人（天皇の大祖先）はその神を神漏岐(カムロギノ)・神漏美(カムロミノ)の命と尊称して高天原にのみ鎮まります神として伝えてきました。

『青年地球誕生　第二集』　（春木伸哉/明窓出版/2012）　P.31　

「ｶﾑﾛｷﾞ、ｶﾑﾛﾐの命が幣立神宮に御降臨になって大宇宙大和神の神様の御霊をいただき、この幣立神宮にお仕えになってｶﾐﾛｷﾞの命をお守りになった」