 もっともらしいだけの根拠（その17） |
※当記事は、（その１５）、（その１６）からの続き
（その１６）では、ある言語で記載された歌を他の言語で解釈し直すことは可能であることを示したが、実際、同様のことをして、「この歌は、○○語で歌われたものだった！」等と主張する行為は、よくあるものである。
当記事では、これまでどのような主張があったのかを見て行きたい。
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| 17．言葉遊びによる根拠Ⅱ（3） |
＜具体例その３＞言葉遊びをしていることに気付けなかった論説
（1）．「日本語ｷﾞﾘｼｬ語・ﾗﾃﾝ語起源論」 （木村鷹太郎）
木村鷹太郎（1870-1931）は、主に明治・大正期に活動した日本の歴史学者、哲学者、言語学者、思想家、翻訳家。日本初のﾌﾟﾗﾄﾝ全集完訳者であり、与謝野鉄幹・晶子の媒酌人でもあった。
その木村鷹太郎が主張した説に、「日本語ｷﾞﾘｼｬ語・ﾗﾃﾝ語起源論」というものがある。
その説では、日本民族はもともとｷﾞﾘｼｬ人やﾛｰﾏ人と同じく地中海方面におり、それが長い年月をかけてﾕｰﾗｼｱ大陸を東に移動して日本列島に落ち着いたとし、日本語はｷﾞﾘｼｬ語・ﾗﾃﾝ語系の言語だと主張した。
そして、この説の中で主張されている、これまで説明してきたﾀﾞｼﾞｬﾚや語呂合せ等のような言葉遊びと言える例を上げれば次の通りである。
○「神漏伎（ｶﾑﾛｷﾞ）」 （※記紀に登場する神、高皇産霊（ﾀﾏﾐﾑｽﾋﾞ）の神の別名）
神漏伎（ｶﾑﾛｷﾞ）の神は、「言語」を意味するｷﾞﾘｼｬ語「ﾛｺﾞｽ」を神名の語幹である。（※ｶﾑﾛｷﾞの「ﾛｷﾞ」と「ﾛｺﾞｽ」の音が似ている）
○「ﾍﾞﾗﾎﾞｰﾒ」 （※江戸っ子の口癖）
江戸の住人はｼｼﾘｰ島を含むｲﾀﾘｱから移住してきたので、ｲﾀﾘｱ人は「ﾌﾞﾗﾎﾞｰ」、江戸っ子は「ﾍﾞﾗﾎﾞｰ（ﾒ）」を口癖にする。 |
音が似ているものをこじつけているダケなのであるが、「日本人はもともと地中海にいた」等という根拠にこのような例を上げることが出来てしまうのがﾄﾝﾃﾞﾓなところである。
ちなみに、木村鷹太郎はこの説に絡んで他にも、日本神話にあらわれる地名を、ｱﾌﾘｶやﾊﾞﾋﾞﾛﾆｱの地名によって説明した。
＜参考＞
○Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「木村鷹太郎」
○『日本ﾄﾝﾃﾞﾓ人物伝』 （と学会 原田実/文芸社/2009） P.76-91
○『朝鮮語で「万葉集」は解読できない』 （安本美典/JICC出版局/1990） P.10
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（２）．「日本語＝ﾚﾌﾟﾁｬ語起源説」 （安田徳太郎）
安田徳太郎（1898-1983）は、医者で歴史家で、ﾌﾛｲﾄの先駆的な紹介者として知られる。
その安田徳太郎は、その著書『万葉集の謎』（光文社/1955）で「日本語＝ﾚﾌﾟﾁｬ語起源説」を唱えた。
ﾚﾌﾟﾁｬ語とは、ﾋﾏﾗﾔ山麓にかつてあった小国ｼｯｷﾑ（1975年にｲﾝﾄﾞに併合）で用いられていた言語であり、その書籍の中で安田徳太郎は、日本語の起源をﾚﾌﾟﾁｬ語であるとし、また、『万葉集』の歌のほとんどが、ﾚﾌﾟﾁｬ語で解読できるとした。
その解釈の例をあげると次の通りである。
○枕詞「こぐふねの」 （※「こぐふねの」は「忘れ」の枕詞）
ﾚﾌﾟﾁｬ語では、「忘れる」ことを「ﾊﾟﾛﾝ・ﾊﾟﾙﾝ」と言う。この二つの音の内の「ﾊﾟﾛﾝ」が「ﾊﾟｽﾝ」と訛り、さらに日本語「忘る」の語源となった。一方で、もう一つの「ﾊﾟﾙﾝ」は「ﾎﾟﾑ」、「ﾎﾟｸ」、「ｺｸﾞ」と訛り、あるいは「ﾌﾟﾝ」、「ﾌﾟﾈ」とも訛って日本に伝わった。
ﾊﾟﾛﾝ（＝忘れる） → ﾊﾟｽﾝ → 忘る（ﾜｽﾙ）
ﾊﾟﾙﾝ（＝忘れる） → ﾎﾟﾑ、ﾎﾟｸ、ｺｸﾞ、ﾌﾟﾝ、ﾌﾟﾈ → 「こぐふねの」
つまり、枕詞「こぐふねの」の音が「ｺｸﾞ」と「ﾌﾟﾈ」に対応し、もともと、ﾚﾌﾟﾁｬ語の「忘れる」から訛った言葉。そして、その枕詞が掛る「忘れ」もまた、同じﾚﾌﾟﾁｬ語から生じた同義語である。その背景があればこそ、「こぐふねの」が「忘れ」の枕詞として機能しえたのである。
○「サルタヒコ」 （※「サルタヒコ」は記紀に登場する神）
ﾚﾌﾟﾁｬ語で「ｻﾝ」、「ﾙﾝ」はどちらも象の意味である。一方、ﾁﾍﾞｯﾄ語で象は「ｸﾞﾗﾝ・ﾎﾟ・ｹ」と言う。それが、「ﾀﾞﾝ・ﾋﾟ・ｺ」→「ﾀﾞ・ﾋﾟ・ｺ」と転訛した。つまり、ﾚﾌﾟﾁｬ語とﾁﾍﾞｯﾄ語で象を現す言葉から生じたのが「ｻﾙﾀﾋｺ」という名前なのである。
「ｻﾝ・ﾙﾝ」（ﾚﾌﾟﾁｬ語の象） → 「ｻﾙ」
「ｸﾞﾗﾝ・ﾎﾟ・ｹ」（ﾁﾍﾞｯﾄ語の像） → 「ﾀﾞﾝ・ﾋﾟ・ｺ」 → 「ﾀﾞ・ﾋﾟ・ｺ」 → 「ﾀﾋｺ」
記紀の中で「ｻﾙﾀﾋｺ」は、天孫族が天から地上へと降臨する途中に登場する神である。それは、ﾋﾏﾗﾔからの南下の途中に象に出会い、その鼻の長さに驚いた出来事をもとに神話化されたものなのである。（※『日本書紀』で「ｻﾙﾀﾋｺ」は、巨大で、かつ、鼻の大きな神として描かれている）
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枕詞「こぐふねの」の方は、「訛り」として片付けられている音の変化が強引過ぎるように思える。特に、「ﾊﾟﾙﾝ」→「ｺｸﾞ」など、もはや何の原形も残っておらず、そこまで許容するのなら何でもｱﾘである。（※上記内容は、『日本ﾄﾝﾃﾞﾓ人物伝』（P.93）のものなので、『万葉集の謎』に当たれば、もう少し説明があるのかも知れない）
一方、「ｻﾙﾀﾋｺ」の方は、ﾚﾌﾟﾁｬ語とﾁﾍﾞｯﾄ語との合わせ技（笑）
ちなみに、後に安田徳太郎は、『万葉集の謎』における自身の研究は幼稚であったと自己批判し、「日本語＝ﾚﾌﾟﾁｬ語起源説」を撤回している。
＜参考＞
○Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ「安田徳太郎」
○『日本ﾄﾝﾃﾞﾓ人物伝』 （と学会 原田実/文芸社/2009） P.92-102
○『朝鮮語で「万葉集」は解読できない』 （安本美典/JICC出版局/1990） P.4
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さて、まだ、同様の主張はあるのであるが、ここで一旦切って、続きは（その１８）で見て行きたい。
2013.9.3新規 |
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