○明治36年7月20日、熊本県阿蘇郡蘇陽町大野（現：熊本県上益城郡山都町）に生まれる。 ○未来の提督を夢みて、海軍兵学校を受験しようとするが、心身を痛め断念。 ○2年間病を癒した後、軍隊に入隊。 ○2年後、台湾で警察に就職。 ○2年後、文官高等試験の受験の為に日本に戻るが弟が病気になって延期になり、熊本県警に就職。 ○再度、文官高等試験の受験準備を始め、中央政界に打って出るﾌﾟﾗﾝを立てるが、社家を継ぐ予定であった弟が死亡。 ○昭和7年12月、宮司であった父親が死亡。 ○昭和8年9月から、幣立神宮に奉仕を開始。 ○病床にあった母親死亡。 ○昭和9年1月、実家の幣立宮祀職を正式に継承。 ○神界より「神業皆伝証書」を授与される。 ＜参考＞表紙掲載のﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ、及び、P.134,216-219。

＜P.219＞

運の向いている時はこのようにﾄﾝﾄﾝ拍子にうなぎ上りで、その頃、高文の受験準備も軌道に乗って居り、これが登竜門となって、次は中央政界に打って出るという、胸ふくらむﾌﾟﾗﾝが渦巻いていた時、これはまたなんという運命の戯れか、社家の後継ぎ息子である弟が、病魔に屈し命を絶ったのであった。 　私の父は、つとに神社界の大物と目された前途有為の長男を失い、いままた柱とたのむ末子を失った失意の為か、初冬の朝明け遂に昇天したのであった。時に昭和７年、奇しくも12月8日のことであった。（注、十年後のこの日、大東亜戦が始まった） 　かくて、病床にあった母の要請もだし難く、また、老母の看取りこそ「父母ニ孝」の至善の道と肝に決め、当時は有るか無きかのご存在であった幣立神社の祀職を継承した。ところが、なんとこれが昭和維新の中核となる、従って本編の命題ともなった、『青年地球誕生』の、その活舞台の幕明けになろうとは、神ならぬ身の知る由もなかったのである。 ※管理人注：文字に色を付けたのは管理人（以下同様）。 　「高文」・・・文官高等試験のこと。

＜P.220＞

私がこの井沢女史を尋ねたのは、病床の母から次のような言い置きがあったからである。その言い置きというのは、大黒柱の弟が病床に在った時、この井沢女史が日の宮参りの後、社家を訪れて曰く、 　「このお宮には『日の玉・水の玉』がありますでしょう。これは大事な神器ですから大切にして頂かないと障りがあります」と水の玉の形を、まるで見たことがあるかの如く、また、ﾋｻｺﾞ型の玉中に一点の銀色の水気があることまで透視されたのである。これにはさすがの母も驚きのあまり、 　「初参りのあなたにどうしてそれが分かりますか」と尋ねると、 　「神様にお参りしていると、実物そのものと寸分も変わらぬものが目に浮かびます」と答えたという。 　このようなことから、母の昇天後に日の宮を預かる身となった私は、一度井沢女史に会っておくことは、神明奉仕の上に何かﾌﾟﾗｽするところがあろうと考えたからである。

＜P.134＞

私が幣立神宮日の宮に奉仕するようになったのは昭和8年9月からで、翌年の1月、正式の辞令を頂いた。これは父祖伝承の社職として、売れ残りみたいな私が無理に継がせられた、と云った方が当っていた。 　〜（中略）〜 　ところが、その売れ残りが暴れん坊で、全国八社の一つに選ばれた神社が、ただの民社であるはずがない、と考えて、調べてみるとちゃんとした辞令があった。つまり、幣立神宮は古今無双の「神宮」であることが分かってきたのである。 　要するに熊本県が、幣立神社と命名して郷社の取扱いをしたのは、熊本県の前身である白川県から発令された日の宮の末社『大野神社』に対してのものであって、本尊の、日の宮の幣立神宮には、古往今来、社格というものはないことが分かってきたのである。それは、伊勢神宮や宮中三殿と同様に、社格を超越した、「尊宮」であることが分明したのである。これは熊本県の重大なる過失である。