『ﾏﾊｰﾔｰﾅ・ｽｰﾄﾗ　大乗ﾖｰｶﾞ経典』　（麻原彰晃/ｵｳﾑ/1998.2）　＜P.152＞

次に載せるのは、成就者四名の体験である。彼らの克明な修行記録の中から、特に成就前後に話をしぼった。それは、日本で初めて明かされる成就の瞬間であり、あとに続く修行者への貴重な道標となろう。 　ところで、四名のうち、三名はｸﾝﾀﾞﾘﾆｰ・ﾖｰｶﾞの成就を得、一名はﾗｰｼﾞｬ・ﾖｰｶﾞの成就を得たのであるが、彼らとて成就前は普通の人であった。つまり、どこにでもいるような人間で、誰にでもあるような感情を持っていたのである。それは、体験記録を読めば良くおわかりになるだろうが、私にｻﾞﾝｹﾞした内容も、殺生・盗み・邪淫・嘘・ﾌﾟﾗｲﾄﾞ･･･・・・と今の彼らからは想像もできないようなものだった。そういうすべてのものを通り越しての成就だったのである。 　ただ、彼らはﾗｰｼﾞｬ・ﾖｰｶﾞの条件である意志の強さや、ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰ・ﾖｰｶﾞの条件である献身・愛・生命ｴﾈﾙｷﾞｰに関しては抜群のものを持っていた。このことはつけ加えておこう。 　それから、それぞれのﾖｰｶﾞは、成就してから完全に完成するまでに少し時間がかかる。体験記録において、少しﾚﾍﾞﾙが違うのではないかと感じるのは、そこに原因があるのである。つまり、どれだけ完成に近付いているかによって違うのである。そのことをご承知おきいただきたい。　 （注）文字に色を付けたのは管理人（以下同様）

	ｽﾃｰｼﾞ名	内容	参考ﾍﾟｰｼﾞ
１	預流向（よるこう）	入口のｽﾃｰｼﾞ。聖なる流れに身を委ねる。具体的には、仏陀と仏陀の説く真理（法）、及び、仏陀の教えを実践している人達に帰依する。	P.27-30
２	一来向（いちらいこう）	現象界（欲六界）で修業をする。 ※現象界（欲六界）とは、仏教で言うところの六道で、人間界を含めた天界、阿修羅界、動物界、飢鬼界、地獄界の総称。ただし、ｵｳﾑ真理教では「現世」と同じ意味で使用されているようである。	P.30,272
３	不還向（ふげんこう）	現象界には生まれ変わらずに、ｱｽﾄﾗﾙ世界に生まれ変わってそこで修業をする。	P.30-31
４	阿羅漢向（あらはんこう）	ﾆﾙｳﾞｧｰﾅに入る資格を得る。 ※ﾆﾙｳﾞｧｰﾅは一般に、「涅槃」と訳されるが、本書では、「小乗の修行者が行く最高の世界」と解説されている。	P.31,272
５	ﾗｰｼﾞｬ・ﾖｰｶﾞ	布施から始まって、持戒、意志の強化、精進、禅定、智恵という六つの極限の修行をする。特に、強靭な意志が必要。	P.31
６	ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰ・ﾖｰｶﾞ	強靭な意志に加えて、ｴﾈﾙｷﾞｰ（＝生命力）が必要。 体内において上昇したｴﾈﾙｷﾞｰが頭頂を突き抜けた時、ｴﾈﾙｷﾞｰと知性が合一して、大脳に特殊な働きをせるようになる。	P.31,32
７	ｼﾞｭﾆｱｰﾅ・ﾖｰｶﾞ	顕在意識を消して行き、潜在意識にｱﾌﾟﾛｰﾁする。 本当の意識である潜在意識によって分析するので、そこから導き出された原因と結果は真実のものとなり、苦の原因を立ち切って、苦から解放されることになる。	P.32
８	大乗のﾖｰｶﾞ	ｼﾞｭﾆｱｰﾅ・ﾖｰｶﾞは個が中心だったが、このｽﾃｰｼﾞでは自と他との区別を完全になくしてしまう修業をする。	P.33
９	ｱｽﾄﾗﾙ・ﾖｰｶﾞ	自分の欲求や過ちをｱｽﾄﾗﾙ界で形を持たせ破壊する。そうすることによって煩悩が消える。	P.33
10	ｺｰｻﾞﾙ・ﾖｰｶﾞ	ｺｰｻﾞﾙ世界の光の中に没入していき、自分の持っているﾃﾞｰﾀ（過去の思考や経験？）を作り替え、浄化する。	P.34
11	ﾏﾊｰﾔｰﾅ	最終ｽﾃｰｼﾞ。情報を入れる器が残っているだけの状態で、何にも影響されない状態になる。	P.34

※上記は、主に「第一話　預流向からﾏﾊｰﾔｰﾅまで」（P.27-34）の内容をまとめたもの。
※ちなみに、本書ﾌﾟﾛﾌｨｰﾙによると、麻原彰晃氏は1986年にﾋﾏﾗﾔにて最終解脱を果たしたらしい。

『ﾏﾊｰﾔｰﾅ・ｽｰﾄﾗ　大乗ﾖｰｶﾞ経典』　（麻原彰晃/ｵｳﾑ/1998.2）　＜P.152＞

独房修行とは、外界を完全に遮断した個室で行われる、解脱直前の修行者のための極限的な修行のことである。解脱、悟りを目差すﾖｰｶﾞ修行においては、潜在意識にｱﾌﾟﾛｰﾁし、煩悩を消滅させることが不可欠となる。瞑想前のﾌﾟﾗｰﾅｰﾔｰﾏやﾑﾄﾞﾗｰというﾖｰｶﾞ技法も、すべて顕在意識を落し、潜在意識に入るために行うものである。 　〜（中略）〜 　ｵｳﾑで行われている、この独房修行では、修行者は完全に採光を遮断した個室にこもり、一日平均十八時間の修行をこなす。外に出るのは浄化法という行法のときだけで、食事（一回）、ﾄｲﾚ等の世話は係りの者が行うことになっている。