○人間の考えていることを知ることが可能 ○より広い範囲での認識が可能 ○人間を操ることが可能 ○ある程度、因果を操ることが可能 ○ある程度、物理的な干渉が可能

Ａ．本来手にするはずだった幸福を手に入れさせない。 Ｂ．悪い因果を引き寄せて不幸にする。 Ｃ．肉体的、もしくは、精神的に病気にする。 ※当然ながら、このような事象が生じたからと言って、全て霊によるものとは限らない。

＜自覚なし＞ 　自覚がない場合とは、対象に悪影響を与えることを認識せずに、嫉妬や恨み、憎しみ、怒り等の邪念を発信してしまうｹｰｽである。特にその想念が強い場合は、「生き霊」と化して対象に災いをもたらすこともある。 ＜自覚あり＞ 　自覚がある場合、その行為は呪いと呼ばれ、さらにそれは、「不幸になれ〜、不幸になれ〜」等と念じるだけで儀式を伴わないものと、呪いの儀式を実施するものとの２ｹｰｽに分かれる。 　呪いを実行に移そうとする時点で、その人自身が呪いというﾏｲﾅｽ想念に囚われているので、その想念が似た想念を持った霊を呼び寄せることになる。 　よって、呪いが成就して目的を達したとしても、自身も呪われているのと似た結果となってしまうことになる。いわゆる「人を呪わば穴二つ」である。 　呪いの儀式として有名なのは丑の刻参りだが、儀式そのものの力よりも、「そのような儀式をする」という一線を超えるほどの恨みの力がより強い効果を発揮することになる。

Ａ．本来手にするはずだった幸福を手に入れさせない。 Ｂ．悪い因果を引き寄せて不幸にする。 Ｃ．肉体的、もしくは、精神的に病気にする。

○ﾏｲﾅｽの想念が、「生き霊」と化すくらいに強い場合。 ○自身の邪念が他の似たような想念を持った霊を引き寄せ、その霊が力を貸す場合。

○ご飯を炊く ○出来立てのホカホカのご飯を地面にばらまく ○そのご飯を土足で何度も踏み付ける

＜プラスに作用する要因＞ 　・「お経に成仏させる効果がある」というお経を唱える側の思い込みの強さ 　・同様の、霊側の思い込みの強さ 　・お経を唱える側の背後にいて協力する霊の力 　・お経を唱える側の人格の高さ（*1） （*1）お経を唱える側の人格の高さ 　同じ「絶対に自殺してはいけない」という言葉であっても、「幸せに大した苦労もなく生きて来た人」が言う場合と、「さんざん辛酸を舐め、何度も自殺未遂を繰り返した上でそのような考えに至った人」が言う場合では、言葉の重みや説得力が違うであろう。 　同様に、お経を唱える側の人格が高い方が、霊を成仏させるのにﾌﾟﾗｽに作用することになる。 ＜マイナスに作用する要因＞ 　・霊側の「お経に成仏させる効果がある」という思い込みの弱さ（*2） 　・霊側の執着の強さ 　・霊側の「自分は不成仏霊じゃない」という思い込み（*3） （*2）霊側の「お経に成仏させる効果がある」という思い込みの弱さ 　例えば、その霊が生きていた頃、最低の坊主ばかり見てきて、仏教そのものを馬鹿にしているような場合。 　また、例えば、ｷﾘｽﾄ教圏の地域で人生を送り、仏教など全く知らないような場合。 （*3）霊側の「自分は不成仏霊じゃない」という思い込み 　例えば、自分のお墓を自分の居場所だと思っている霊の場合、「自分はいるべき場所にいる」と思っていて不成仏霊だという認識がない為、お経をあげられても「ああ、ありがたいお経をあげてもらって嬉しい」くらいにしか思わない。 ※上記では主なものを挙げたが、他にも、例えば次のような要因が作用する場合もある ○お経をあげる側の「自分は成仏させることができる」という思い込み ○お経をあげる側の経験の豊富さ ○お経をあげる側の地位の高さ（霊が相手の地位に弱い場合で、 阿闍梨という地位にびびってしまうような時）