八正道		内容
�@正見	正しい見解	偏見や固定観念に執着せず、縁起の理を見極める。
�A正思惟	正しい考え	真実をありのままに正しく考える。
�B正語	正しい言葉	嘘、悪口、間違ったこと、飾った言葉などを言わない。
�C正業	正しい行い	無益な殺生や盗み、よこしまなことを避け、正しい行為をする。
�D正命	正しい生活	善行に努め、悪行をしない規則正しい生活を送る。
�E正精進	正しい努力	悟りに向かって、怠ることなく偏りのない努力をする。
�F正念	正しい記憶	自分自身の身体やまわりの物事について、正しい知識を留め忘れない。
�G正定	正しい注意	一挙手一投足に常に心を集中し、平静に行動する。

（参考）

上記内容は、『もう一度学びたい　ﾌﾞｯﾀﾞの教え』（田上太秀（監修）/西東社）（P.136-137）を参考にしたが、微妙に異なる説明がなされることもある。 　例えば、日蓮宗での説明「苦しみのﾒｶﾆｽﾞﾑとその克服方法とは？」（ＨＰ「日蓮宗」→「教え」→「お釈迦さまの教え」→「第三章」）では、正念は「正しい意識・思いを持つこと」となっている。 　詳細な説明を確認すれば、結局は似た話になって行くのだろうが、参考まで。

（＊）

○大川隆法氏の著書に『真説・八正道』　（大川隆法/幸福の科学出版/1989）がある。 ○私が知る限りでは、一般人向けに八正道をｱﾚﾝｼﾞして提示したのはＧＬＡの高橋信次氏で、大川隆法氏も中丸薫氏も共にその影響を受けた結果である。

『五次元世界の奇蹟』　（中丸薫/あ・うん/2011.1）　＜P.102＞

宇宙につながる方法としての「心の浄化」の道に、八正道があります。釈迦が教えた、もっとも大切な「浄化」への「修行の道」です。 　修業といっても、険しい山に登ったり、肉体的に痛い思いをしたりという難行苦行ではなく、毎日を「いかに正しく生きるか」という修業が八正道です。 　〜（中略）〜 　八正道はだれでも、その日から取り組むことができる修業です。日常生活の中での修行ですから、出家する必要なく、毎日をこれまで通りにおくりながら、ただ、「心を入れ替え、正しいことを実践すること」で心の変革を目指すのです。 （注）文字に色を付けたのは管理人（以下同様）

『五次元世界の奇蹟』　（中丸薫/あ・うん/2011.1）　＜P.104-105＞

一、正見 ・目的＝事物の正確な判断、見解を得ることです。 　１、それにはまず、事象の一切の原因は、人の想念（心、意）にあって、あらわれの世界は、結果であることを理解する。 　２、既成概念を白紙に戻し、事物の真実を知るようにする。 　３、正見の反対は邪見であり、邪見は邪心によって生ずるので、まず心のわだかまりを除き、常に善意な第三者の立場でモノを見ることが正見の秘訣です。

『五次元世界の奇蹟』　（中丸薫/あ・うん/2011.1）　＜P.106-105＞

二、正語 ・目的＝思うことはことばになります。真の想いは愛のことばとなります。正語とは、愛のことば。心に愛があれば、ことば以前にことばが伝わり、相手に正しく伝わるのです。 　〜（中略）〜 　少なくとも、自分がその誤ったｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの原因となることを避けるために、次のことを心掛けます。 　妄語＝ウソや勘違いしたことば、両舌＝二枚舌、悪口（あっく）＝悪意のあることばや調和しないことば、綺語＝いい加減なでまかせ、以上のような適切さを欠いた表現を用いないこと。そのつもりではない場合も、ことばはなかなか思うように人に伝わりません。

『五次元世界の奇蹟』　（中丸薫/あ・うん/2011.1）　＜P.108-109＞

三、正思 ・目的＝思うことは物事のはじまり。他を生かす愛の想いが正思の根底です。正思は、八正道の中でもとくに重要です。 　独善を思惟によって明らかにし、それを否定し退けます。日常では、自分を守りたい、得をしたい、という欲から物事を考えがちです。「財産、色、食べ物、名誉、睡眠」の「五欲」を否定し、他者の利益を第一に考えることを目指します。

『五次元世界の奇蹟』　（中丸薫/あ・うん/2011.1）　＜P.109-120＞

八正道	内容
�C正業	目的は魂の修業で、仕事は魂を磨くために用意された修業の場であり、どんな困難があっても、心からの感謝と奉仕の心、喜びをもって取り組む。
�D正命	己の長所、短所をよく見極め、ｶﾙﾏと化している自己を守ろうとする想念を正す努力を行い、正しい生活を目指す。
�E正精進	目的は人間関係の調和で、夫婦、親子、兄弟、友人等、社会の人間関係を貫いている愛の理念をつかむ。 常に前向きに進み、正しく精進する。
�F正念	念はｴﾈﾙｷﾞｰであり、ものを作り出し、あらゆる原因の根源となる。 正しく念じるために、自分の使命、役割を知り、自分の「魂の願い」と自分の努力と世の中とが調和するように念じなければならない。個人の欲、小欲、我欲は捨てて念じる。
�G正定	ｌ心の調和・安定・智慧の湧現が正定の役割。反省することによって心を安定させ、不動心を養い、その不動心を日常に活かす。

○2012年12月末までは、しきりに「ﾌｫﾄﾝﾍﾞﾙﾄ、ﾌｫﾄﾝﾍﾞﾙﾄ」と言っていたのが、その日を境に急に「ﾌｫﾄﾝﾍﾞﾙﾄ」には触れなくなる。 　しかも、「暗黒の三日間」は起きなかったものの、「ｱｾﾝｼｮﾝは起きている」と主張し、そのｱｾﾝｼｮﾝが起きる前提であったはずの「ﾌｫﾄﾝﾍﾞﾙﾄ」から、別の「波動」等の表現に変更して主張し出す。（※詳細記事） ○韓国哨戒艦「天安」が爆発・沈没した天安沈没事件について、真相だとして「米国潜水艦に打たれた」と主張していたのを、数年後には、しれっと、「実は韓国軍が放置した機雷に触れて爆発したことが判明しました」等と言い出す。（※詳細記事） ○荒唐無稽なﾃﾞﾏを真に受け、東日本大震災の原因は科学掘削船「ちきゅう」が海底深くに埋めた核爆弾だと言い出す。（※詳細記事）（その他、同様の、陰謀論を中心としたﾃﾞﾏの拡散に寄与） ○2012年12月末の地球のﾌｫﾄﾝﾍﾞﾙﾄ突入をはじめ、外れようがお構いなしに、当たりもしない未来予言を吹聴し続ける。

�@．自分が犯した過ちや間違いを、見ない（文字通り、目を背ける） �A．自分が犯した過ちや間違いを、過ちや間違いだと認めない（見るには見るが、否定してしまう

○自分が受けた神様や宇宙人の言葉など何の当てにもならないことが明らかなのに、神様や宇宙人とﾁｬﾈﾘﾝｸﾞ出来ていると思い込み続ける。 ○大ﾊｽﾞﾚの予言しか出来ないのに、予言が出来ると思い込み続ける。 ○都市伝説ﾚﾍﾞﾙのｶﾞｾﾈﾀにさんざん騙されて、それを拡散し、後でｶﾞｾだと分かっても無かったことにして済ますだけ。にもかかわらず、自分には真偽を見抜く目があると思い込み続ける。 ○ｶﾞｾﾈﾀの拡散、ﾃﾞﾀﾗﾒ予言をして人々を惑わしているだけなのに、自分は神の側、正義の側に立って世の中の役に立っていると思い込み続ける。 ○自らを律することが出来ず、他人を指導する資格などないのに、人々や社会を導けると思い込み続ける。

自分自身と真摯に向き合い、誤りや欠点を修正して自分自身を練磨し向上して行くのか。 自分自身と向き合うことを避け、欲望のまま、事実を歪めて捉えて、幻想に満ちた誤魔化しの人生を生きて行くのか。

「自己を制御することは、実に難しいものである。自己こそ自己の主(あるじ)である。いかなる主が他にあろうか。自己のよく制御されたとき、人は得難い主を得たのである」（『法句経』）