○その時、私の心は身体を抜け出し、手術室の上の方へと上がっていきました。 ○私は神秘的な存在に導かれ、宇宙のような空間に行きました。そこで突然、光に包まれたのです。 ○私は自分の身体を離れて浮き上がるのを感じました。そして、天井の隅に行きぐったりした自分の身体を上から見下ろしたのです。 ○そこには無限の愛と平和がありました。それまで感じたことがないほどの愛が私を包み、私は自分の欠点を全て許すことができました。それは人生を生きる上で最も大事なことになりました。 ○私は光に向かって進みました。そして開いているﾄﾞｱを通りなさいと言われ、外にたどりつき、残りの人生を生きるようになったのです。

�@．意図せず極限状態に追い込まれて体験するか、自らの意思で自らを極限状態に追い込んで体験するか。 �A．死を意識しているか否か（当然、臨死体験の方がはるかに強く死を意識している）

�@．自らの心が身体を抜け出すのを感じる。 �A．その後、ﾄﾝﾈﾙのような所を通って、光輝く美しい世界へと導かれる。 �B．親しい家族や友人に会い、人生を全うせよと言われる。 �C．全知全能の大いなる存在に会い、幸福な気持ちに満たされる。

『臨死体験　上』（立花隆/文春文庫/2000.3）　※要約

＜大平満さん＞　16年前　（P.14-15） いきなり川が出て来て、水に入って泳いで向こう岸に渡ると、写真でしか見たことがない先代がいて、「お前はまだ来るな」と言われる。 ＜同上＞　16年前　　（P.17-18） 小高い丘のようなものがあって一面ずっーと花が咲いている。丘の上にｷﾞﾘｼｱの神殿風の大きな建物があって、中に入ると虹みたいな光でいっぱいで、その光はとても心地よい。建物の中には赤ちゃんが寝ているﾍﾞｯﾄﾞがいっぱい並んでいて、子守りをしている女の人の一人から「あなたはここから出ていった人なんだから、ここに戻ってきてはいけない」と言われる。 ＜浜田晶子さん＞　1969年頃　（P.21） 空中に浮かんで寝ている自分を見下ろしている。下の自分の額のまん中あたりから、くもの糸のような細い糸でつながっていた。 ＜O・Mさん＞　いつ頃か記載無　（P.22-23） 大きな深い穴の中にいて、上の方は木の根がいっぱい垂れさがっている。穴の上に真っ白な服を着た白髪のおばあさんがいて、上がってこいと言われる。 ＜山折哲雄さん（宗教学者）＞　いつ頃か記載無。ただし、学者になった後　（P.24-25） 体がふわっと浮き上がるような浮揚感を感じる。すると、目の前に光り輝く虹のような光が広がって自分を包み、そのまま浮き上がりながら、「このまま死んで行けるなら楽だな」と思う。 ＜志賀信夫さん（ﾃﾚﾋﾞ評論家）＞　一年半前　（P25） 七色の鮮やかな色彩の光の中に飛び込んでいった。 ※「○○年前」というのは、立花隆氏が話を聞いた時より。

『臨死体験　上』（立花隆/文春文庫/2000.3）　※要約

＜杉本房江さん（47才）＞　中学生の時（※31-33年前か）　（P.35-36） 祖母が亡くなる時、親族が「おばあちゃん、しっかりするのよ」と声をかけていると、祖母が目を開けて、「もう呼ばないでおくれ。白い蝶がたくさん飛んでいて、花もたくさん咲いている。そこへ行こうとすると、お前たちが呼ぶから、また戻ってきてしまった。もう呼ばないでくれ」と息もたえだえに言い、まもなく臨終になった。 ＜T・Iさん＞　58年前　（P.36-37） 熱心なｸﾘｽﾁｬﾝの兄が亡くなる間際、祈りを始め、「ああ、だんだん上へ昇って行く。川原が見える。いや、野球場だ。皆元気に野球をしている。ああ、今度はお花畑が見える。きれいだ。本当にきれいだ。」と繰り返し、声がしなくなったと思ったら亡くなっていた。 ＜S・Mさん＞　姉が6才の時　（P.37） 6才の姉が病死する際、「オ母チャン、捕マエテイテ、穴ヘオチル、捕マエテイテ！」と言って亡くなった。 ＜U・Tさん＞　1945年　（P.37） 兄が臨終間際、「広い野原と河、そしてその橋のたもとに白い衣服をまとった白いひげの老人がいて、この橋を渡るな、渡ると帰ってこれなくなると言われ、急に母に逢いたくなって帰ってきた」と言っていたが、その後、息を引き取った。 ＜小野寺千寿子さん＞　34年前　（P.37） 父が死の間際に、「今とてもきれいな花畑が見える。川があって、舟が待っているんだよ。そして誰々（身内の人）が迎えにきているんだよ。」と言った。

�@．お花畑と川が多い。そして、その傾向は古いものほど強い。 �A．光に包まれる体験は少なく、その体験は比較的新しいもの。 �B．穴へ落ちる、落ちているバージョンもある。 �C．全知全能の大いなる存在が出て来ない。

『ｷﾘｽﾄ教ｼﾝﾎﾞﾙ事典』　（ﾐｼｪﾙ・ﾌｨｴ/文庫ｸｾｼﾞｭ/2006.10）　「光」

聖書の伝統では、神は光である（詩27：1、ｲｻﾞ60：19‐20）。とはいえ、光が神格化されることはない。光と闇を分けたのは神なのである（創1：4‐5）。ｷﾘｽﾄは世の光である（ﾖﾊ8：12、9：5）。律法の光（詩119：105）に代わって、ﾒｼｱの光が人間を照らす（ﾙｶ2：32）。それゆえ、人間のほうでも、神の光の反照とならねばならない（�Uｺﾘ4：6）。神の光は愛の光である（�Tﾖﾊ2：8‐12）。救いへの歩みは闇との戦いであり、人間がその闇を霊の光へもたらすのである。

＜参考＞

○Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ（ﾆｭｰｴｲｼﾞ）

『「あの世」からの帰還』　（ﾏｲｸﾙ・B・ｾｲﾎﾞﾑ/日本教文社/1986.5）　P.340

表12　超俗的世界の描写 ｲﾝﾀﾋﾞｭｰ 番号 描写 2 「古い農場の門」で行き止まりになっている「道」 4 「雲・・・薄い灰色をした雲」 8 ところどころに「雲」が浮かんでいる「濃い青」の空 9 花壇に生えている「美しい花」 15 「天国の黄金の門」につづいている「階段」 16 「丘や林や鼻」がある美しい「公園」 17 「まさにあの世・・・輝くばかりの明るい世界・・・本当の美しさ」 18 「向こう側に虹の色」が見える「ゆるやかな流れ」 24 「美しい青空・・・いろいろな色をした花が咲いている野原」 25 「世界が割れた」――何もかもが「銀色で、･･･ﾀﾞｲﾔﾓﾝﾄﾞや星みたい」であった 27 「すっかり晴れ渡ったきれいな夏の日に・・・雲の上を歩いている 34 「美しい夕焼け・・・金でできているような木」に囲まれている「水」 35 「本当にすばらしい音楽に合わせて美しい光が脈打っているところ」 36 「雲」 37 そよ風に吹かれている「霞」 41 「すっかり明るくなった長い階段」 43 「向こう側に人」がいる「天国の門」 44 「光って見えた・・・黒い雲」 47 「すごくごつごつしたところ」と「最高にきれいな牧場の風景」を隔てている「柵」 52 「全員がそれぞれ違う国籍の・・・全員が芸術作品や工芸品をつくっている」人たちがいっぱいの風景 53 その時には閉じていた「黄金の門」 54 「山の頂上・・・上ではとにかく美しかった・・・天上の美しさ」 57 「あらゆる種類の花や木、美しいお花畑、太陽が美しかった・・・素晴らしい幸せ」 60 「まわり中が明るい・・・雲」 61 「大きくうねっている雲、綿のような雲・・・かなり磨き込んだ金色の・・・錬鉄でできている、金の飾りのついた門」 62 「美しい木」のたもと、「ｶﾞﾘﾗﾔ湖」のほとり 65 「言葉で表現できない」・・・美しい「ﾊﾟﾉﾗﾏ」 66 「きれいで青々とした牧場・・・牛が草をはんでいる・・・明るい天気のいい日」

『ｷﾘｽﾄ教ｼﾝﾎﾞﾙ事典』　（ﾐｼｪﾙ・ﾌｨｴ/文庫ｸｾｼﾞｭ/2006.10）　「雲」

空にあって、明るくも暗くもあり、近づきがたく、漠としてとらえがたい雲は、目に見えずに編在する神の表徴である。聖書によれば、神は、黒く光輝く巨大な円柱のような密雲となって、顕現する。

○ﾓｰｾが幕屋に入る時には、いつも雲の柱が下り、幕屋の入り口に立ってﾓｰｾと語る。（『出ｴｼﾞﾌﾟﾄ記』33章9節） ○ｲｴｽがﾍﾟﾄﾛ、ﾔｺﾌﾞとﾖﾊﾈを連れて高い山に登った際、ｲｴｽの顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。ﾓｰｾとｴﾘﾔが現れ、ｲｴｽと語らっていると、光り輝く雲が彼らを覆い、その雲の中から、「これは私の愛する子、私の心に適う者。これに聞け」という声が聞こえる。（『ﾏﾀｲの福音書』17章1-8節）

『ｷﾘｽﾄ教ｼﾝﾎﾞﾙ事典』　（ﾐｼｪﾙ・ﾌｨｴ/文庫ｸｾｼﾞｭ/2006.10）　「門」

�@開いているにせよ、閉じているにせよ、門は他の場所への通過点である（通れる場合もあれば、通れない場合もある）。究極の門は天の門であり、それを越えれば、人間は「いと高き方」と親密な関係を結ぶことができる。　〜（中略）〜　そればかりか、ｷﾘｽﾄは自分自身が門なのだと言う――「私を通って入る者は救われる」（ﾖﾊ10：9）。ｷﾘｽﾄであるこの門とは、父の家に入る門である。　〜（中略）〜　神に見離された者たちには、もうひとつの門が用意されている。それは地獄の門であり、その鍵はｷﾘｽﾄが握っている（ﾏﾀ16：18、黙3：7）。　〜（後略）〜

『ｷﾘｽﾄ教ｼﾝﾎﾞﾙ事典』　（ﾐｼｪﾙ・ﾌｨｴ/文庫ｸｾｼﾞｭ/2006.10）　「階段」

�@梯子と同様、階段は天への上昇を表わす。　〜（後略）〜

ﾌﾞﾚｰｸ　[ﾔｺﾌﾞの夢]　1805年頃